Chinese Malaysians
Wikipedia ↗Bab yang menyebut tokoh atau tempat ini (4)
Bilakah Orang Melayu Tiba di Semenanjung? Bukti Bukan Pasport
Batu Bersurat Terengganu dapat membuktikan bahawa pada awal abad ke-14, pesisir timur Semenanjung telah mempunyai susunan politik-keagamaan yang menggunakan bahasa Melayu; ia tidak boleh ditulis semula sebagai sijil kelahiran ketibaan pertama orang Melayu
Jika hanya mengikut bukti bertulis dalam bahasa Melayu setempat untuk menyusun garis masa, batu paling kukuh di Semenanjung adalah Batu Bersurat Terengganu. Namun bukti bukan pasport. Inskripsi bahasa Melayu Kuno dari abad ketujuh di Sumatera membuktikan bahawa budaya politik bahasa Melayu mula jelas muncul di sekitar Palembang; Batu Bersurat Terengganu dari abad ke-14 membuktikan bahawa pesisir timur Semenanjung sudah mempunyai susunan politik-keagamaan yang menggunakan tulisan Melayu dan Jawi. Catatan Wang Dayuan dari Singapura pula mengingatkan kita: persekitaran nama tempat berbahasa Melayu dan rekod kediaman orang Cina hampir serentak memasuki sejarah yang boleh dibuktikan dalam abad ke-14 yang sama.
Pada tahun 1897, hanya terdapat 345 ekar ladang getah di Negeri-Negeri Melayu Bersekutu; 43 tahun kemudian, lebih daripada dua juta ekar
Lombong timah memerlukan orang untuk menggali, pokok getah memerlukan orang untuk menanam dan menoreh. Antara tahun 1850 dan 1930, struktur demografi di tanah ini telah dirombak sepenuhnya — dan ia tidak berlaku secara semula jadi, ia disusun melalui satu sistem pengambilan, terma kontrak dan laluan perkapalan yang spesifik. Gambaran yang paling popular ialah "orang Cina menggali lombong, orang India menoreh getah, orang Melayu menanam padi di kampung". Komposisi sebenar pekerja ladang pada tahun 1918, dimansuhkan oleh hanya satu angka.
Bolehkah Muslim Cina Menjadi Malay? Orang Yang Berdiri Di Pintu Perlembagaan
Seorang bekas hakim Mahkamah Rayuan berkata mereka patut menjadi “special Malays”; ayat itu meletakkan iman, identiti dan layanan di atas meja yang sama
Pada 2014, bekas hakim Mahkamah Rayuan Datuk Mohd Noor Abdullah berhujah bahawa mualaf patut dianggap sebagai “special Malays” dan menikmati hak Bumiputera. Dakwaan yang mengejutkan ini bukan datang dari kosong: Article 160(2) memang tidak mentakrifkan Malay melalui darah keturunan, tetapi ia juga meletakkan syarat agama, bahasa, adat serta hubungan kelahiran, tempat tinggal atau keturunan pada Merdeka Day. Sebab itu Muslim Cina berdiri sangat dekat dengan pintu, tetapi masuk Islam sahaja tidak bermakna seluruh pintu itu terbuka.
Apa Berlaku dalam Perebutan MCA 1984? Nama Tambahan dalam Daftar Ahli
Empat belas pemimpin dipecat, dua puluh bulan pertelingkahan, dan seorang presiden yang baru menang tetapi dijatuhkan oleh krisis korporat
Pertikaian "ahli hantu" menjerumuskan MCA pada 1984 ke dalam pemecatan, petisyen, perbicaraan mahkamah dan perhimpunan agung luar biasa. Selepas Tan Koon Swan menang, kejatuhan Pan-Electric pula menghubungkan kuasa parti, rangkaian korporat dan risiko kewangan.