Chinese Malaysians

马六甲之前 · 书 · 1 分钟阅读

马来人什么时候到半岛？证据不是护照

登嘉楼石刻能证明十四世纪初半岛已有马来文政教秩序；它不能被写成马来人第一次上岸的出生证

如果只按马来语在地文字证据来排时间，半岛上最硬的一块石头，是登嘉楼石刻。 但证据不是护照。七世纪苏门答腊的古马来语碑刻，证明马来语政治文化先在巨港一带清楚显影； 十四世纪的登嘉楼石刻，证明半岛东岸已有使用马来文与 Jawi 的政教秩序。 新加坡的汪大渊记录又提醒我们：马来语地名环境与华人居民记录，几乎在同一个十四世纪进入可证历史。

殖民时代 · 本纪 · 2 分钟阅读

马来亚橡胶园是谁种起来的？谁来种这些树

一八九七年，马来联邦橡胶园只有三百四十五英亩；四十三年后，超过两百万英亩

锡矿要人挖，橡胶要人种、人割。一八五〇到一九三〇年之间，这片土地上的人口结构 被彻底改写——而那不是自然发生的，是被一套具体的招募制度、合同条款与航线组织出来的。 最流行的那幅图是「华人挖矿、印度人割胶、马来人在乡下种稻」。一九一八年园丘劳工的 实际构成，一个数字就把它推翻了。

独立与建国 · 书 · 1 分钟阅读

华裔穆斯林可以成为 Malay 吗？站在宪法门口的人

一位前上诉庭法官说他们应当成为 “special Malays”；这句话把信仰、身份与待遇同时推上桌面

二零一四年，前上诉庭法官 Datuk Mohd Noor Abdullah 主张穆斯林改宗者应被视为 “special Malays”，并享有 Bumiputera 权利。这个惊人的说法并非凭空而来： Article 160(2) 对 Malay 的定义确实没有写血统，却同时设置了宗教、语言、习俗与 Merdeka Day 出生、居所或后裔门槛。华裔穆斯林因此离门很近，但改宗不等于自动跨过整道门。

建国与转型 · 本纪 · 1 分钟阅读

马华1984党争是什么？党员名册里多出来的人

十四名领袖被开除、二十个月内耗，以及一位刚登顶便被企业危机拉下来的总会长

“幽灵党员”争议让马华在一九八四年陷入开除、请愿、法庭战与特别大会。 陈群川胜出后，泛电倒闭又把政党权力、企业网络与金融风险接在一起。