Islam in Malaysia
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答案接近「是」，但这里的印度不是今天的印度共和国；它是一整片印度洋港口、商人、法学者和婚姻网络
东南亚的伊斯兰化，不是由一支军队带来，也不是由某一个民族一次完成。最硬的证据指向海港： 北苏门答腊、登嘉楼、爪哇北岸、马六甲。若要用一句吸引人的话说，可以说「印度洋的印度穆斯林 网络把伊斯兰带进东南亚港口」。但这句话必须马上收紧：不是现代印度共和国，不是印度教徒， 也不是只有古吉拉特一条线。科罗曼德、马拉巴尔、孟加拉、古吉拉特、阿拉伯、波斯与本地王室， 一起把商人区的信仰变成港口国家的制度。
第 3 条写下伊斯兰，也同时写下其他宗教可以和平实践；真正的问题是边界在哪里
Reid 委员会多数委员原本不建议在宪法里写国家宗教；Abdul Hamid 法官异议主张写入伊斯兰为联邦宗教， 同时不影响非穆斯林实践宗教。最终 Article 3 写成：Islam is the religion of the Federation； but other religions may be practised in peace and harmony。本文只读这条门槛：宗教如何被安放， 以及为什么它既不能被说成没有意义，也不能被无限放大。
马来西亚宪法的基因之争
1957年制宪者明言「这不意味着国家不是世俗国」，而伊斯兰法庭在2007年已实质控制穆斯林的宗教身份——马来西亚的宪政基因，究竟是世俗的还是宗教的？正反双方以判决书、外交档案与学术权威，展开一场关于「法律文本」与「法律现实」之争。
十亿令吉的问号：JAKIM 预算与马来西亚伊斯兰化政策方向之辩
正方主张「JAKIM 预算正当，伊斯兰化是宪法权利」，反方主张「公帑须透明，公共机构应宗教中立」——六辩手、自由辩论、三位裁判，每个数字有来源
JAKIM（马来西亚伊斯兰发展局）年度预算从2022年的RM9.566亿逐年攀升，2023年突破RM10亿，2025年全国伊斯兰事务总拨款达RM20亿，2026年进一步增至RM26亿。 联邦宪法第3(1)条规定伊斯兰教为联邦宗教，赋予伊斯兰机构存在的宪法依据；但反方指出， 宪法同一条款亦保障其他宗教可以「和平与和谐地」奉行。清真认证垄断、宗教道德执法行动、 非穆斯林礼拜场所限制——马来西亚的伊斯兰化走到哪里才是终点？六名辩手、自由辩论、三位裁判。